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  • 清代巴县档案整理初编 司法卷·乾隆朝(二)

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    本书收录了清代乾隆时期巴县衙门档案中的部分司法类档案,四川省档案馆从近10万卷的原案卷中挑选了不同类型的具有重要研究价值的司法档案30余宗,涉及产权、贸易、宗教、烟赌、家庭、妇女、婚丧嫁娶、抚养继承、盗窃争斗、命案等不同类型司法判例,各审级的程序过程完整且诉讼请求内容丰富,真实再现了清朝中后期西南地区地方政府司法机构的运作和司法制度的实际执行情况及普通民众生活的众多方面,具有突出的研究利用价值和资政意义。

图书分类

Book classification
  1. 本书为学术著作。本书从王阳明到龙场讲起,以王阳明在龙场的主要经历为辅,逐步深入地揭示王阳明在龙场悟道所带来的关于成功之道、处世哲学等启示,包括“坚持是成功的基石”“良好的心态是取得成功的重要条件”“和谐的人际关系是成功的促进因素”“成圣由己”“目标的合理性非常重要”“快乐生活”等共8个启示。书稿语言朴实,将人生哲理简单道出,颇有心灵鸡汤的作用,对当前社会有一定的指导、启示、教育意义。书稿后附王阳明...查看更多
  2. 老百姓需要儒学
    有学者常常感叹佛教生活化的成功,认为佛教很接地气,能得到老百姓的认可,所以,寺庙大多香火旺盛。其实,佛教本来也是生活化的。释迦牟尼菩提树下的悟道,是一个普通人对人生、对生活的思考,而佛的说法,也是为了唤醒尚在迷途中的普通人。而人们愿意倾听说法,说明他们需要。
    原始儒学又何尝不是生活化的呢?孔子哪里想过要当万世圣人呢?一部《论语》,也就是他与学生的日常交流罢了。孔子与他人的不同,就是对人该如何做人多了一些思考,而且,这种思考更深刻,能够给人带来启发。想一想孔子的学生,其实都是很让人钦佩的。孔子不发毕业证,去那儿学习也不是被迫安排的,还要交干肉,但他们就是要跟着孔子学习,他们的父兄子弟也乐意送干肉给孔子。为什么这样?说明人们需要孔子的思想,也就是儒家思想。王阳明在龙场时,不过是一个小小的驿丞,但贵阳很多有志青年都跑到龙场求学。王阳明在滁州时,几百人跟着他。阳明后学泰州学派的讲学活动更是盛况空前,很多普通老百姓都去听讲。这说明,老百姓需要儒学。
    贵阳孔学堂举行公益讲座,我有幸讲了几次,主要是讲王阳明。孔学堂在贵阳的花溪十里河滩,从市区去不是很方便。让我感动的是,第一次讲的时候下雨,第二次天很冷,但讲堂还是坐满了听众。听众中还有不少老年人,他们来自贵阳市区的不同地方,有的要转几次车。孔学堂的讲座总是这样,听众很踊跃。孔学堂的讲座以儒学居多,这说明,儒学同样是今天老百姓的需要——当然,老百姓也需要其他内容的国学。
    有时,讲座也会出现尴尬的时候。学者学问很好,讲得也很有条理,但听众听不懂。有的学者会调整自己的讲法,有的学者则认为,自己的就是阳春白雪,老百姓听不懂是自然的。但儒家讲化民成俗,化民当然要能让普通老百姓懂得他们讲的道理。王阳明在龙场时,就能与当地老百姓很好地交流自己悟得的道理。这说明,至少王阳明的学问是能够让普通老百姓听懂的。
    把王阳明的思想传达给普通人,让普通人能够懂得王阳明所讲的道理,领略王阳明的智慧,这就是我这几年所努力做的一件事,也是写作这本《龙场悟道》的初衷。虽然,我的知识水平有限,自己的理解也许不一定准确,但我想,如果有一些人因此而对王阳明感兴趣,想研究王阳明,这本书的意义也就有了。如果有人因了本书的缘故,接受了王阳明的良知学说,并用之于自己的生活,使自己的生活有了改变,使自己的人生有了新的开始,我就更应该感到欣慰了。

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  1. 千古万龙岗漫有名   //001
    龙场悟道   //015
    坚持是成功的基石   //027
    良好的心态是取得成功的重要条件   //036
    和谐的人际关系是成功的促进因素   //045
    成圣由己   //049
    “满街人都是圣人”   //054
    目标的合理性非常重要   //059
    快乐生活   //064
    行动起来   //070
    答毛宪副书   //077
    与安宣慰书  其一   //081
    与安宣慰书  其二   //083
    与安宣慰书  其三   //086
    《气候图》序   //089
    重刊《文章轨范》序  戊辰   //093
    送毛宪副致仕归桐江书院序   //097
    何陋轩记   //100
    君子亭记   //105
    远俗亭记   //108
    象祠记   //110
    玩易窝记   //113
    宾阳堂记   //116
    卧马冢记   //118
    龙场生问答   //121
    瘗旅文   //125
    教条示龙场诸生   //130
    初至龙场无所止结草庵居之   //134
    始得东洞遂改为阳明小洞天三首   //136
    谪居绝粮请学于农将田南山永言寄怀   //140
    观  稼   //140
    采  蕨   //142
    猗猗   //143
    南溟   //144
    溪  水   //147
    龙冈新构   //148
    诸生来   //152
    西  园   //154
    水滨洞   //156
    山  石   //158
    无寐二首   //159
    诸生夜坐   //159
    艾草次胡少参韵   //161
    凤雏次韵答胡少参   //164
    鹦鹉和胡韵   //166
    诸  生   //167
    别  友   //168
    赠黄太守澍   //169
    寄友用韵   //171
    秋  夜   //173
    采薪二首   //174
    龙冈漫兴五首   //174
    答毛拙庵见招书院   //181
    老桧   //183
    却巫   //184
    过天生桥   //186
    雪  夜   //186
    元夕二首   //189
    家僮作纸灯   //189
    木阁道中雪   //192
    元夕雪用苏韵二首   //193
    晓霁用前韵书怀二首   //195
    春  行   //195
    村  南   //197
    山途二首   //198
    白  云   //201
    答刘美之见寄次韵   //201
    寄徐掌教   //202
    书庭蕉   //204
    观傀儡次韵   //204
    赠刘侍御   //206
    夜  寒   //206
    冬  至   //208
    春日花间偶集示门生   //209
    次韵陆文顺佥宪   //211
    次韵陆佥宪病起见寄   //212
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