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    本书可以为读者提供研究桂西北音乐的素材,也可以当作高校教材使用。

图书分类

Book classification
  1. 本书为专著。主要是作者十余年来随手写下的文字集,除少数几篇见诸于报纸副刊外,大多存放在自己博客之上。就做人和写作而言,作者希望自己能不假雕饰,真诚自然地抒写自己的所思所想。无论是“闲人闲情”“社会万象”,还是“岁月如歌”“亲情似水”,都希望能让人从中看到一个自然朴素的书写者。本书语言质朴、清新、流畅,既有对生活的感悟,也富有一定的人生哲理,具有较强的可读性和较高的文学欣赏价值。
  2. 漫谈散文中的自我
    (代 序)
    我们这代人的写作训练大多启蒙于“文化大革命”时期,停课“闹革命”的时候,我们在语文方面得到最多的学习,恐怕就是口若悬河的演讲和激情澎湃的大字报了。当我们还没掌握应有的语言表达能力和作文的基本要领时,就已经知道了怎样让语言成为斗争的工具。在模仿和套用中,我们使自己的文风充满了革命的豪情和时代的特征。“四海翻腾云水怒,五洲震荡风雷激”,是表现革命形势的;“凡是反动的东西,你不打他就不倒”,是用来攻击自己“斗争”对象的;要表达对领袖的热爱,我们则会用“太阳最红,毛主席最亲”之类的比兴手法。在我看来,“文化大革命”中的很多大字报,是不乏激情和文采的,只不过那种激情和文采因其浓烈的政治八股模式,使其成为展现潜藏在人性中的某些不良特性宣泄的途径。显然,我们的写作启蒙在这样的文风熏染之下,一开始就具有了当代散文的某些共同的特质—— 自我的缺失。
    在当代文学的题材中,“颂歌”是最早体现出时代特征的主题。而对这一主题表述最早且最为突出的载体却是诗歌而非散文。散文的“颂歌”时代大约出现于20世纪60年代初,在经历了三年困难时期后,时代似乎急需一种激情来振奋民族的信心,鼓舞人们的斗志,于是散文便承担起了这个重任。
    开头设悬念,首尾相联系,章显其志的写作模式成为范本,作家对生活的热爱和对祖国的歌颂成为散文写作规定性的主题。主题的规定性与技巧的程式化,难以避免地使散文这一最具个性色彩的文体成为时尚的传声筒。时代的大“我”成了散文的主旋律,而个人情感以及身边琐事的描写,则被视为布尔乔亚的矫情而遭到摒弃。面对这些被称为“当代散文经典”的范本,我常常感到自己在精神境界上的薄弱,总是找不到与之产生共鸣的切入点。因为我无法想象,在三年困难时期,面对无数的饥民,面对国民经济的崩溃,我们还能把祖国描绘得如花似锦?面对无数营养不良、面黄肌瘦的儿童,我们还能写出像童子面茶花那样热烈的赞语?
    美,是需要发现的,但对美的认识却是因人而异的。从这些当代散文的“经典”中,我最终体味到“境界”于一个人对生活的感悟有着多么重要的作用。尽管我也曾多次在白天和黑夜里穿行于三峡,但却始终未能找到那种“战斗—航行—穿过黑夜走向黎明”的豪迈情怀。显然,我无法达到那样的境界,我也难以认同这样的境界。我毫不怀疑这些大家们对生活的真诚和对祖国的热爱,但在我的文学理念和教学活动中,他们就是一段历史,一段自己真诚地投入,但却在其中失去了自我的历史!
    20世纪80年代中后期,一种让人耳目一新的散文从尘封的文学史中再次进入了人们的视野。四五十年前的林语堂、周作人等,以他们那平和冲淡的方式独抒性灵,耕耘着《自己的园地》,书写着《雨天的书》。从这时始,我才知道了散文还有一种这样的写法。这些在三十年代前后风云一时的人物,以极其平淡的情怀和毫不张扬的文字,将地方风情、衣食住行之类的身边琐事写得亲切自然,在“吃茶”“乌篷船”等江南小景中透露出一种尘世间的世俗情怀。让我在阅读的快感中感叹不已的是,要将茶余饭后、园内庭前的芝麻小事写出生动和情趣,而且还不乏文化的气息,无疑是需要一种超然于凡尘之上的洒脱和文字功力的。
    看似俗世凡尘,实非俗世凡尘,这样的文字是需要一种悟性和修为的。只是,从文学史的角度看,在三四十年代那样激荡的时代风云里,囿于一己的情怀,醉心于那一方净土,怕是难以求得心灵上真正安宁的,个人的小“我”想要钻进文学的象牙塔去躲避时代的急风暴雨也是不现实的。林、周等人的过分自我,有使其散文成为文人把玩生活和文字游戏的倾向,而如周作人辈欲成为“隐士”的愿望,在时代的腥风血雨里也是难以实现的。
    当代文学进入新时期后,生活的多元使得散文多元的特征也越来越显著,独领风骚,一统文坛的现象已不复存在,风格与时尚都是那样的短暂,我们在这样的生活中享受着文学的多样化和丰富性。在众多当代散文作家中,我最喜欢的还是贾平凹和汪曾祺。一个带有浓浓的黄土高原泥土气息,一个饱含江南水乡的细腻情怀。他们的散文不乏谈天说地和时代风云,也有民情风俗和儿女情怀,但他们都能将自己真实的情感以自己独有的风格呈现给读者。他们抒写身边琐事,儿女情怀,没有那种不食人间烟火的文人清高。他们评说时事,谈天说地也无那些迎合时尚粉饰现实的夸夸其谈。相对于汪曾祺的轻灵飘逸,贾平凹的散文更显得厚重而富于质感,而且也更多地通过身边琐事的描写,对人性中的美与丑进行真诚赞美和无情地抨击。显然,他们散文的动人之处,正是来自流淌于文字间那种自我的真实,来自于对生活无雕琢的自然倾诉,从而彰显出作家对生活敏锐的感觉和独特的艺术表现力。于读者来说,读他们的散文,你既不会觉得是在学习政治读本,也不会有超然于尘世之外的清谈之感,一切似乎都发生在你的身边。
    作家铁凝说过这样一句话:“好的散文是可以滋养心灵的,而真正能滋养心灵的散文在本质上都是朴素的,不勉强的。”我想这样的概括应该算是当代散文回归自我最本真的体现了。



    刘  畅  
    2014.10.29
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  1. 目  录
    闲 人 闲 情
    茶  趣 3
    看牙的文明 6
    西坝豆腐 9
    跷脚牛肉 13
    闲话点心 16
    松花皮蛋 18
    幺麻子藤椒油 21
    菜子花儿黄 23
    江边的小树林 25
    科举废止百年杂感 27
    “相遇”巴别尔 32
    寻找心灵的家园 35
    说“狼” 38
    理想与现实之间 40
    杞人之忧 43
    别样的考试 46
    你能接受孩子的“平庸”吗? 49
    社 会 万 象
    教坛聊斋之“束脩” 55
    教坛聊斋之“推敲” 58
    教坛聊斋之“终南捷径” 60
    鞋匠的平凡生活 63
    鞋匠的这个夏天 66
    一个普通教师的暑期“两会” 69
    冬日闲话 73
    教坛奇闻五则 75
    张老师的教师节 78
    山路弯弯 82
    女为谁容? 86
    旅游杂谈 88
    小城故事之“奇异婚恋” 90
    小城故事之“五百万大奖” 92
    小城故事之“小题大做” 94
    邂  逅 96
    行走在首善之区之“皇城根下” 99
    行走在首善之区之“荷塘无月色” 103
    末代晃舞 106
    阿光的快乐 109
    虎!虎!虎!
    —— 偶入某论坛的奇想 112
    我们无处安放的同情 114
    世上本无事 118
    网购也疯狂 121
    红苕,你还是那个红苕? 124
    没  落 127
    世事无常 130
    重  视 133
    寒冷的冬日 135
    岁 月 如 歌
    那个叫“马踏”的小镇 139
    余马儿 143
    陈五咡 148
    儿时的友谊 152
    吴老师 155
    阿  强 159
    青春的岁月像条河 162
    我的艺术人生 165
    那些与9相关的年月 168
    “321”的哥们 178
    吾师阎老 182
    大  可 188
    阿光的幸福生活 192
    亲 情 似 水
    记忆中的爷爷 201
    父  亲 205
    外公的全家福 216
    我的四舅 219
    清明·族谱 222
    从没叫过的表叔 225
    一片茶叶 228
    “我们是毛主席的好孩子” 231
    君子兰 235
    孩子,离别时请挥挥你的手 238
    爱的回应 240
    京城赶考之“艺术特长” 243
    京城赶考之“大学之大” 247
    京城赶考之“齐挤独木桥” 250
    京城赶考之“考验父亲” 255
    高考前的最后一个周末 258
    给河马刷牙 260
    父亲节 263
    尘埃落定 265
    鱼与熊掌 268
    冬日暖阳 271
    穿西装的儿子 275
    汽笛声响 277


     
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