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图书分类

Book classification
  1. 当今社会阅读情形每况愈下,受到物质化、商业化、娱乐化和数字化的冲击,“浅阅读”致使阅读面临即时、娱乐、浅显、平庸及零碎的尴尬境地,助长了浮躁的心态与阅读功利的倾向,也在一定程度上侵蚀和拉低了整个民族的文化底蕴和精神高度。针对此种状况,作为学术共同体和社会灯塔的大学,作为培养青年和未来接班人的大学,应承担起相应的引领责任。而西南交通大学亦鉴于此近年大力推进“经典阅读”活动,只在扭转当前大学生浅表性、...查看更多
  2. 经典悦读
    当下全社会读书的情形令人担忧。一方面,物质化、商业化和世俗化势不可挡,享乐至上和娱乐至死大行其道,新的读书无用论甚嚣尘上,相当一部分人几乎不读书;另一方面,互联网时代普遍的数字化,以及因电子浏览器和智能终端的广泛使用带来的阅读媒介多样化,使阅读越来越变得快餐化、浅表化和碎片化。大量的人群特别是青年人,将大把大把的时间耗费在武侠小说、玄幻小说、漫画、游戏上,或沉迷于看盗墓、读穿越、上微信、刷微博,从一个朋友圈切换到另一个朋友圈。为数不少的人虽然每天花费不少时间读报纸看杂志,了解新闻资讯,但主要关注的是事情、事件的发展、经过和结果,他们更可能感兴趣的是各种奇闻异事,一些人更愿意围观各色低俗、庸俗和媚俗的娱乐八卦。这些阅读行为,一言以蔽之可称为“浅阅读”,恰如雅斯贝尔斯多年前感叹过的情形:人们草草阅读,只知追求简短的、能快速获知又迅速遗忘的讯息,而不是能引起反思的东西。
    “浅阅读”风气的泛滥,有识之士不可不察。信息爆炸和阅读媒介的日益多样化,乃是时代发展和技术进步之使然,个人顺应此种趋势而动,当属自然。阅读本是十分个人化、个性化的事情,选择什么内容阅读是个人自由,采用什么方式读更是个人权利。但须明白,对于“阅读”这一行为的意义评判,不能仅仅停留在个体层面,阅读背后还关涉国家和民族。“浅阅读”的先天缺陷显而易见,即快速(即时性)、快感(娱乐性)、快扔(浅显性),以及快餐化、平庸化和碎片化。“浅阅读”势必给阅读品质带来不同程度的伤害:对个人而言,惯性的“浅阅读”式读报、读图、读网等行为一旦形成,将使阅读止于资讯获取和字面意思,难以进行深入思考;若全社会“浅阅读”风气盛行,势必助长浮躁心态和功利取向,势必侵蚀和拉低整个民族的文化底蕴和精神高度。
    当然,“浅阅读”毕竟也是一种阅读,不能武断地加以否认和排斥,但应尽最大努力引导,将其引向“深阅读”。一位作家说得好,文化不体现在一个国家高楼大厦的多寡,也不体现在一个国家的基本建设,但一定关乎一个民族的魂魄和整体素质。文化培育和葆持,精神提振与光大,需要沉静潜心的“深阅读”。其中,“经典阅读”不失为一种有效的深阅读。众所周知,但凡称得上“经”称得上“典”的,都代表了所在时代的最高智慧。经典是经受住岁月考验而历久弥新的人类精华,值得用心去“深阅读”。但说到读经典,很多人很可能因其太过博大宏阔或高深艰涩而望而却步。
    诚然,阅读大部分经典确非轻松,当读者的学识积累和思维训练尚未达到应有程度,要读懂进而领会先贤圣哲的闳博睿思和学理旨趣,注定是个艰辛和具有挑战的过程。然而,正是因为经典本身的博大精深和阅读过程的丰富性和挑战性,才可带给读者最大程度的收获与享受。实际上,经典是可以“悦读”的,只是其“悦”不同于一般快餐读物浅薄的感官享受,而是体现为读者与作者间思想共鸣的“愉悦”和读者精神超拔的“喜悦”。经典“悦读”至少可在“知”“情”“意”“志”四个层面上展开。
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