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  • 蜀學. 第十三輯

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        《蜀学》是由西华大学,四川省人民政府文史研究馆,蜀学研究中心主办的反映四川地区社会科学发展的学术论文集,每年二辑,本书为《蜀学》第十三辑,是2017年度的首辑,全书为繁体横排出版。其内容涵盖了对四川蜀地历史文化发展的溯源,对蜀中学术及人物的评价及研讨,对不同历史时期蜀中代表学人及其学术特色的探讨以及对蜀地文化教育事业发展历程的总结等,代表了四川学术发展的大体趋向,具有较高的学术价值及参考价值,对推动地方文化发展与继承具有重要作用。

图书分类

Book classification
  1. 本书是涉及甘肃和四川等地文化旅游方面的文集,由上篇“陇南文旅论”和下篇“陇蜀之城论”组成。上篇是主编高天佑先生三十多年来结合本职工作研究有关甘肃省陇南市、天水市,以及四川省广元市、绵阳市文化旅游相关产业的成果汇集,文章分为七辑,分别为:品牌创意论、仇池文化论、《西狭颂》价值论、白马民俗论、蜀道文化论、茶马文化论和轩辕文化论。下篇《陇蜀之城论》围绕“陇蜀之城”文化定位和文旅产业论述,涉及了甘肃省东南...查看更多
  2. 为陇南文化旅游建设竭忠尽智
    —— 高天佑主编《陇南文旅论》代序
    赵逵夫
    上月,许彤同志将她同高天佑同志(秦戎)所编《玉桴集——高天佑著作序跋评论初编》清样送我,请我作序。因为手边有几件紧急事,所以拖到了今天。
    高天佑同志是早就认识的。二十世纪九十年代他在成县师范任教时,到省教育学院进修,到我家来,多次谈及他的工作;并言在进行成县西狭摩崖石刻有关资料的收集与研究。当时他已在成县师范工作十多年,对当地的历史文化产生了感情,也倾注了相当的精力。
    我是很称赞地方学者将注意力放在当地历史文化的调查、整理、研究上的,曾多次同天水、庆阳、张掖、甘南等高校的同志谈过这个意见。我的一些学生在如何确定研究方向时,我也是主张将自己的专业同当地文化资源联系起来,如地方史、当地历代著名人物、著名文化遗产、有价值的古代文献、相关的典籍,以至于民歌、民间传统、民俗风情等。因为,我们笼统地研究《诗经》《楚辞》、诸子、辞赋,以及唐宋元明清的诗、词、曲、赋、小说、散文、戏剧的名家名作,绝对赶不上一些资料丰富、整体研究条件好的高校和科研单位;但我们研究同本地历史文化相联系的课题,则即使一些很富于学养的大家,可能也不具备我们所具有的有利条件,因为我们可以随时实地勘查,验证史书中辗转引述是否有误;可以用第一手的资料,如碑文、摩崖等核实文献记载和一些学者的观点,纠正一些根据一般常识所作推导的谬误。所以,高天佑同志以学校所在地成县的西狭摩崖石刻、杜甫陇右诗为研究课题,我是很称赞的。
    后来他将所完成的《西狭摩崖石刻群研究》请我作序,我为他取得的成绩感到高兴,也确实佩服他的执着精神。只是作序的事我推辞了,因为我以为地方文化建设中很多问题的解决,很多设想能变为现实,还得靠地方行政力量的支持,请一位地方行政负责同志看一看,作一篇序更好些。高天佑同志接受了我的建议。他的《西狭摩崖石刻群研究》和《西狭颂研究在日本》两书先后由兰州大学出版社出版,对“西狭摩崖石刻群”的研究确实起到了很大的推动作用。
    二○○四年四月,由他策划、组织在成县召开了“中国首届《西狭颂》学术研讨会”,我们甘肃籍的著名学者、陕西师范大学教授霍松林先生以八十四岁的高龄参加了会议;另外,还有陕西省历史博物馆研究员杨东晨、上海博物馆研究员陶喻之等国内一些知名专家学者参加了会议,大家亲临其境,论定是非,使正确的研究结论很快在学术界传播开来。这在成县《西狭颂》等石刻的研究和成县文物景点的宣传上是一件盛事,对陇南历史文化的研究也起到了推动作用。
    在对《西狭颂》等摩崖石刻进行了研究之后,高天佑同志的研究目标又转移到了杜甫陇右诗上面。杜甫作为中国古代“诗圣”,历来研究他及他的作品的人很多,其中不少是学术大家,有的人甚至穷一生之精力而治杜诗。但这些古今治杜大家到过天水、陇南一带的却很少,几乎可以说没有。高天佑是天水人,求学于天水师专,毕业后又长期在成县工作。这两点是以往的那些专家都不具备的。在此前,李济阻等先生已共同做过一本《杜甫陇右诗注析》。从实地勘查、寻访遗迹这一层来说,李济阻等作为生在天水、长期在天水工作的人,对天水的了解要比很多外地学者熟悉得多,但对陇南的了解相对来说又不是很深很细。高天佑同志一方面联系前修时贤的注释认真研读原诗,看其所写是否与注家所言地理环境相合;一方面细心察访、推求相关地方一些被淹没的史实与遗迹,在此基础上他完成了《杜甫陇蜀纪行诗注析》。这本书不只是将杜甫由陇南入蜀的三十几首诗收入书中,纳入观察的视野,对诗中提到一些地名的地理方位、有关人物的身世经历、杜甫入蜀路线等相关情况也作了深入的探讨。
    高天佑同志在杜诗研究中一个突破性的成果是论定了杜甫的朋友赞公被贬谪之地不是在今天水,而是在今成县;杜诗《西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室》中说的“西枝村”,也不在天水而在成县:第一,诗中所写与天水地理不合而与成县完全相合,“西枝村”就在成县东南七里。第二,有地方文献为证。乾隆六年版《成县新志》载:“大云寺,城东南七里,俗名‘睡佛寺’,即杜子美与赞上人相聚处,赠答有诗。”第三,有近年发现的遗迹为佐证。在成县东南睡佛寺崖壁上发现唐宪宗“元和八年墨迹”,述佛寺毁坏情形,证“睡佛寺”即文献所载“大云寺”,亦即杜公与赞上人相聚处。所以说,高天佑这个结论是绝对可靠的。这样,就使杜甫在成县的活动情况更具体、更清晰,内容更丰富,也使成县睡佛寺成了一个重要的历史文化遗迹,成了一个很有文化意义和价值的旅游景点。
    当然,书中有这样那样的不足或可商讨之处,但这不是主要的。学术研究真正能够有所创获,能够论定前人未能论清楚之问题,或纠正前人之失,其实是很不容易的事。书中还有一些问题,可能只备一家之言,各说并存,难分轩轾;而上面所说这一问题,则可成定论,且对陇南文化、旅游建设来说具有现实意义,这已是十分难得的了。
    去年秋,许彤同志到西和县任主管文化教育的副县长。两年来,她到家中来过几次,对于西和的文化建设和旅游资源的开发十分用力,多次同我谈说一些具体问题;并且同郝爱龙县长商议后重印了《西和乞巧歌》,又陪同周子强书记一起来谈论过西和“七夕乞巧文化”建设的事。今读她与高天佑同志编成的《玉桴集》,深感他们对陇南文化、旅游建设和在这方面所做工作的不平常的意义。
    《玉桴集》全书分三部分:
    第一部分为有关学者、专家和领导给《杜甫陇蜀纪行诗注析》《陇右诗选注》《西狭摩崖石刻群研究》《西狭颂研究在日本》《陇南重大自然灾害研究》《秦安莲花高氏家谱》和诗集《迎风而唱》写的序及天佑同志为以上几书所写的自序或前言,共十八篇。由这部分文字可以看出高天佑同志在陇南的这二十八年中,在古代文献研究与文学创作上所取得的成绩。
    第二部分为高天佑同志和有关专家、朋友、同事为上述几种书写的后记与跋(其中一本是与马银生合作完成,另一本是与岳金林合作完成),由此可以看出他研究相关问题的动因与进行中遇到的问题,以及研究中的感受和心得,既是经验的总结,也反映了作者在这期间的心路历程。
    第三部分为报刊发表的对以上提到的几种著作的评论十八篇,由这些文章可以看出以上各书出版后良好的社会反响。
    我以为,高天佑同志的研究经历很有借鉴作用。梁启超在《清代学术概论》一书的第十三节“朴学”部分总结清代“正统派之学风”,归纳为十条,其第一条为“凡立一义,必凭证据”;第二条为“孤证不为定说”。其他也多言学术规范,不再列举,而其第九条云:“喜专治一业,为‘窄而深’的研究。”这里所谓“窄而深”,不是说不讲博学,而是说要有一个中心,一段时间中甚至长时间中关注一点,一直钻下去,以做出真正有益于学术的成绩。创新不只是发新奇观点,而是在不违反事实、不违反历史的前提下,依据学者公认的法则,提出新的更合于实际的结论。高天佑同志关于“赞公贬谪地与杜甫在同谷交游情况”的考证,正是这样的研究。
    近年来,陇南市委、市政府与各县都很重视挖掘地方历史文化,调查、整理、研究各种文化遗产,各县都有突出的亮点。市上的一些学者近年还出版了关于陇南文化、民俗文化、非物质文化遗产等方面的多种专著,很多以往被人们熟视无睹的东西,突然显示出了它们的价值。
    我以为,陇南应该有更多的专门人才,从事各方面的研究,对一些问题作更深入的探讨,本着“去粗取精、去伪存真”的原则,为地方文化、旅游建设,为弘扬陇南的优秀文化传统做出新贡献。

    二○一二年十二月二十二日于西北师大滋兰斋
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  1. 第一辑    品牌创意论
    003    关于推进陇南文化旅游产业开发的思考与建议【2017年2月】
    010    关于蜀道联合申遗的思考与建议【2016年6月】
    017    重视学术成果转化,打造甘陕川白马人文化旅游圈
    【2015年3月】/(文略,存目)
    018    构建甘陕川文艺圈,为陇南文旅搭好桥【2014年11月】
    021    整合优势资源,加快红色旅游开发步伐【2011年7月】
    026    挖掘保护和传承陇南地域文化,
    推动华夏文明传承创新区建设【2011年8月】
    031    关于大力发展陇南旅游业的思考【2004年12月】
    (佚文,存目)

    第二辑    仇池文化论
    035    寻找“仇池文化”【2017年4月】
    045    《千年乞巧千年唱》研讨会发言【2016年7月】
    047    杜甫与仇池【2013年5月】
    054    刑天:氐民族之战神【2012年6月】
    057    伏羲:诞生于陇南的人文始祖【2012年3月】

    第三辑    《西狭颂》价值论
    063    “《西狭颂》文化丛书”出版首发贺信【2017年9月】
    065    西狭汉刻“德政观”及其现实影响【2015年6月】
    078    关于与汉中市合力打造“汉三颂”旅游热线的规划方案
    【2013年6月】
    082    “西狭摩崖石刻群”认识价值概论【2003年6月】
    093    《西狭颂》题名的历史文化内涵及其认识价值
    【1994年4月】

    第四辑    白马人民俗论
    101    文县白马人文化旅游开发需要注意的问题【2015年3月】
    117    白马人民俗文化的大观园【2013年2月】

    第五辑    蜀道文化论
    125    蜀道申遗不可缺少“陇蜀古道”【2014年9月】
    129    “蜀道学”刍议【2013年9月】
    152    “陇蜀古道”研究概述【2013年9月】
    156    甘陕川政协联手,共同进行蜀道申遗【2010年7月】
    157    “陇蜀古道”考略【1993年8月】

    第六辑    茶马文化论
    173    打造北茶文化品牌,做强陇南生态旅游【2014年10月】
    179    康县茶马古道概论【2011年4月】

    第七辑    轩辕文化论
    191    康养与长寿:轩辕文化的民生品质【2022年3月】
    211    清水文脉,薪火相传【2018年3月】
    219    关于轩辕文化旅游产业开发的四点建议【2012年7月】/
    224    碑文隐隐,清水悠悠【2008年5月】

    第八辑    收藏文化论
    233    珍视地方风物,弘扬收藏文化【2012年8月】
    241    成州奇石简论【2007年9月】
    247    奇石收藏的奥秘【1997年6月】

    第九辑    早秦文化论
    255    深入研究早秦文化,为陇南文化旅游深度融合
    提供学术支撑【2020年9月】
    257    树立秦长城西起首品牌,助力岷县文旅崛起【2020年5月】
    265    礼县出土秦国四轮车型器为“车模玩具”说【2020年5月】
    282    秦国“宫”字纹金、铜箔饰片考释【2014年9月】
    300    礼县大堡子山秦先公墓补说【1996年9月】

    后记
    307    情系文旅二十年——《陇南文旅论》后记
     
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  2. 高天佑,陇南市人大常委会副主任(分管文旅工作),民盟陇南市委主委,陇南市社会主义学院院长,副教授;撰写著作有《西狭摩崖石刻群研究》《西狭颂研究在日本》《陇右诗选注》《杜甫陇蜀纪行诗注析》等。

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